据央视新闻报道，2026年4月13日，法国国民议会以170票赞成、0票反对的全票结果，通过了简化殖民时期掠夺文物返还程序的法案。当议员热雷米•帕特里耶-莱图斯援引雨果“法兰西终将洗清罪孽，将从圆明园掠夺的文物归还中国”的百年夙愿时，这场跨越166年的回应，早已超越了单一文物的归属之争。
它是对殖民时代野蛮逻辑的否定，是文明对自身历史的深刻反思，是迟到却珍贵的文明自觉。但我们必须清醒：这份自觉，绝不应止步于法国的个案，而应成为国际社会清算殖民遗产、坚守文明正义的共同行动。
近代中国文物流失的血泪史，从来不是简单的“器物离散”，而是民族危亡与文明被践踏的缩影。
从1840年至1949年，山河破碎、国力衰微的中国，成为列强掠夺的对象，战争抢掠、非法盗掘、走私贩卖等卑劣手段，让超千万件中国文物被迫远离故土。
其中，1860年英法联军火烧圆明园的浩劫，更是将文明掠夺推向极致。无数青铜重器、书画瑰宝、佛教造像被裹挟至欧洲，成为西方博物馆炫耀殖民“功绩”的陈列品，成为刻在中华民族集体记忆里的伤痕。
彼时，西方列强以“文明者”自居，却用最野蛮的方式，割裂了中国文物与原生文化语境的关联，本质上是通过掠夺文明瑰宝，强化殖民霸权的文化叙事，将被殖民民族的文明价值纳入自身话语体系。
法国此次立法归还，其深层意义在于打破了这种殖民叙事的逻辑，承认了“掠夺所得无合法归属”的文明共识。这种自觉，是全球化时代文明平等理念的体现，也是中国国力崛起、文化自信提升所推动的国际秩序调整的缩影。
近年来，越来越多的流失文物踏上归家之路，背后正是这种历史逻辑的必然：2019年，意大利返还796件套中国文物，上至5000年前的马家窑文化，下至明清民国，创下近20年最大规模文物返还纪录，彰显了东西方文明对话的诚意；2024年，美国向中国移交38件明清藏传佛教文物，涵盖铜、泥、象牙等多种材质，而子弹库帛书的成功追索，更成为中美文化遗产保护合作的典范，印证了“文明合作优于对抗”的时代潮流。这些案例共同说明，殖民时代的“掠夺逻辑”已难以为继，文明正义的回归成为不可逆转的趋势。
但文明自觉的觉醒，仍未覆盖所有角落。大英博物馆作为全球收藏中国文物最丰富的机构之一，馆藏约2.3万件中国文物，其中不乏商代双羊尊、辽三彩罗汉、敦煌经卷、唐摹本《女史箴图》等国宝。这些文物中，有的因搬运留下清晰的切割痕迹，有的残缺不全、身首异处，有的被长期秘不示人，失去了在原生语境中承载的历史意义与文化价值。
更值得深思的是，部分西方博物馆仍固守“殖民时期文物归收藏者所有”的陈旧论调，将掠夺所得包装成“人类共同遗产”，本质上是对殖民历史的回避，对文明正义的漠视。
事实上，文物从来不是孤立的器物，它是一个民族的历史记忆、文化基因，是连接过去与未来的精神纽带。就像树木无法脱离大地而存活，文物只有回到母国、回到原生之地，才能完整彰显其历史、艺术与科学价值，才能实现文明的薪火相传。
据中国驻美国大使馆官网报道，2025年5月16日，中国驻美大使谢锋在中国文物子弹库帛书返还接收仪式上说：“流失海外的中国文物因民族弱乱而远离故土，正随着民族复兴而踏上归途。”这句话道尽了文物与国家命运的共生关系。当年国弱民贫，瑰宝任人宰割；如今民族复兴、国力强盛，我们才有底气、有能力通过外交协商、司法追索、国际合作等多种方式，推动流失文物回归。
但文物回归的终极意义，不仅在于器物的“回家”，更在于通过这种回归，清算殖民历史的遗留创伤，重塑文明平等的国际秩序，让每一个民族都能守护自己的文化根脉。
法国的法案，是雨果百年期盼的落地，是文明自我救赎的重要一步，但它终究只是一个开始。殖民时期的文物掠夺，涉及多个国家、海量文物，仅靠一个国家的自觉远远不够。所有通过战争、掠夺、走私等非法手段获取中国文物的国家和机构，都应正视历史、承担责任，将非法所得归还中国。
这不是“施舍”，而是对历史正义的坚守，对文明底线的敬畏，对人类共同遗产的守护。文明的进步，从来不是忘记历史，而是正视历史、反思历史、修正历史。法国全票通过文物归还法案，是迟到的正义，更是文明自觉的觉醒。
我们期待，这份觉醒能成为一种国际共识，让文物归还从少数“个案”变成“常态”，让每一件流失海外的中国文物，都能在民族复兴的征程中重归故土、重焕光华；更期待，通过文物的回归，构建一个尊重文明多样性、坚守历史正义的新世界，让每一种文明都能在自己的土壤中，自由、完整地绽放光彩。
（大众新闻记者 贾涵宇 策划 周学泽）
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